шрути шарма (актриса)
| Было | |
|---|---|
| Настоящее имя | Мадхумита Пандей |
| Профессия | Ученый-исследователь |
| Личная жизнь | |
| Дата рождения | 1991 год |
| Возраст (как в 2017 г.) | 26 лет |
| Место рождения | Нью-Дели, Индия |
| Национальность | Индийский |
| Родной город | Нью-Дели, Индия |
| Школа | Неизвестный |
| Колледж / Университет | Университет Дели, Индия Университет Бангора, Гвинед, Северный Уэльс Университет Англии Раскин, Соединенное Королевство |
| опыт преподавания | Бакалавр психологии (с отличием), Университет Дели, 2012 г. Магистр клинической психологии Бангорского университета в 2013 году. Защита докторской диссертации на факультете криминологии Университета Англии Раскин, Соединенное Королевство (с 2014 г. по настоящее время). |
| Семья | Неизвестный |
| Религия | индуизм |
| Хобби | Чтение, письмо, путешествия |
| Мальчики, дела и многое другое | |
| Семейное положение | Неизвестный |
| Муж / Супруг | Неизвестный |
Некоторые малоизвестные факты о Мадхумите Пандей
- Мадхумита Панди выросла в Нью-Дели, Индия.
- В 2012 году после Нирбхайя В этом случае она увидела свой город (Нью-Дели) в новом свете.
- В 2012 году в результате жестокого группового изнасилования Нирбхая тысячи индейцев вышли на улицы в знак протеста против широко распространенной культуры изнасилования и насилия в отношении женщин.
- В том же 2012 году Индия была названа «худшим местом» среди стран Большой двадцатки, чтобы быть женщиной, хуже даже, чем Саудовская Аравия, где женщины вынуждены жить под присмотром мужчины-опекуна.
- В то время как все это происходило, Мадхумита Панди была в Англии, добиваясь своего хозяина. Она вспоминает: «Я думала, что побуждает этих мужчин? Какие обстоятельства порождают таких людей? Я подумал, спросите у источника ».
- С тех пор Панди несколько недель разговаривал с насильниками в тюрьме Тихар в Дели. Большинство мужчин, которых она встретила там, были необразованными, лишь немногие окончили среднюю школу. Многие бросили школу из 3 или 4 классов.
- Мадхумита говорит: «Когда я отправился на исследование, я был убежден, что эти люди - монстры. Но когда вы разговариваете с ними, вы понимаете, что это не необычные люди, они действительно обычные. То, что они сделали, - результат воспитания и мыслительного процесса ».
- В своем исследовательском отчете Мадхумита ставит под вопрос социальную структуру Индии (особенно институт семьи). Она говорит: «В индийских семьях, даже в более образованных семьях, женщины часто привязаны к традиционным ролям». Она отмечает: «Многие женщины даже не называют имен своих мужей, - отметила она. «В качестве эксперимента я позвонил нескольким друзьям и спросил: как твоя мама зовет твоего папу? Я получил такие ответы, как «ты слушаешь», «слушай» или «отец Ронака» (имя ребенка) ».
- Панди объясняет: «Мужчины учатся ложным представлениям о мужественности, и женщины также учатся покорности. По словам Панди, это происходит в том же доме. «Все стараются создать впечатление, будто с [насильниками] что-то не так. Но они часть нашего собственного общества. Они не пришельцы из другого мира.
- Беседуя с насильниками в тюрьме Тихар, Мадхумита вспомнила общепринятые убеждения, которые часто повторяются даже в ее собственном доме. «После того, как вы поговорите с [насильниками], это вас шокирует - у этих мужчин есть сила заставить вас пожалеть их. Как женщина, вы не ожидаете этого. Я почти забыл, что этих мужчин осудили за изнасилование женщины. По моему опыту, многие из этих мужчин не осознают, что они совершили изнасилование. Они не понимают, что такое согласие. Тогда вы спрашиваете себя, только ли эти мужчины? Или подавляющее большинство мужчин? »
- Она снова указывает на социальные нормы в Индии: «В Индии социальные установки очень консервативны. Половое воспитание исключено из большинства школьных программ; законодатели считают, что такие темы могут «развратить» молодежь и оскорбить традиционные ценности. «Родители даже не будут произносить такие слова, как« пенис »,« влагалище »,« изнасилование »или« секс ». Если они не могут смириться с этим, как они могут обучать мальчиков? '
- Панди говорит: «В интервью многие мужчины извинялись или оправдывали свои действия. Многие отрицают, что изнасилование вообще имело место. Только трое или четверо сказали, что мы раскаиваемся. Другие нашли способ оправдать, нейтрализовать или обвинить жертву в своих действиях ».
- Мадхумита также нашла девочку, которую в 5 лет изнасиловал один из насильников, с которыми она беседовала. Мадхумита рассказывает: «Участник (49) выразил сожаление по поводу изнасилования 5-летней девочки. «Он сказал:« Да, мне плохо, я разрушил ее жизнь ». Теперь она больше не девственница, на ней никто не женится. Затем он сказал: «Я приму ее, выйду за нее замуж, когда выйду из тюрьмы». Она была настолько шокирована его ответом, что почувствовала необходимость узнать о жертве. В интервью мужчина раскрыл подробности о местонахождении девушки. Когда она нашла мать девочки, она узнала, что семье даже не сказали, что насильник их дочери находится в тюрьме.
- Панди надеется опубликовать свое исследование в ближайшие месяцы, но говорит, что к ее работе относятся враждебно. «Они думают, что вот идет еще одна феминистка. Они полагают, что женщина, проводящая подобное исследование, искажает идеи мужчин. С чего начать с таким человеком? » она сказала.
- Мадхумита также ведет ежемесячный обозреватель журнала Observer, пишет о психическом здоровье, сексуальном здоровье детей, сексуальном насилии и социальных изменениях. Ее исследовательские интересы включают торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации в Индии, отношение к мифам об изнасиловании, идеологию мужественности и детей заключенных.
- Вот вам пример насилия в отношении женщин:
