Было | |
---|---|
Настоящее имя | Саадат Хасан Манто |
Ник | Мантия |
Профессия | Писатель, драматург и автор |
Физическая статистика и многое другое | |
Высота (прибл.) | в сантиметрах - 170 см в метрах - 1,70 м в футах дюймах - 5 ’7' |
Вес (прибл.) | в килограммах - 60 кг в фунтах - 132 фунтов |
Цвет глаз | Чернить |
Цвет волос | Чернить |
Личная жизнь | |
Дата рождения | 11 мая 1912 г. |
Место рождения | Деревня Папроуди, Самрала, Лудхиана, Пенджаб, Британская Индия |
Дата смерти | 18 января 1955 г. |
Место смерти | Лахор, Пенджаб, Пакистан |
Возраст (на момент смерти) | 42 года |
Причина смерти | Полиорганная недостаточность из-за чрезмерного употребления алкоголя |
Знак Зодиака / Знак Солнца | Телец |
Национальность | Индо-Пакистан (до раздела Индии - индийский; после раздела Индии - пакистанский) |
Родной город | Самрала, Лудхиана, Пенджаб, Индия |
Школа | Неизвестный |
Колледж / Университет | Мусульманский университет Алигарх, Алигарх, Уттар-Прадеш |
опыт преподавания | Аспирант |
Семья | Отец - Гулам Хасан Манто (судья местного суда) Мама - Сардар Бегум Родной брат - Неизвестный Сестра - Неизвестный |
Религия | ислам |
Хобби | Чтение, письмо, путешествия |
Споры | Он предстал перед судом за непристойность как в Индии, так и в Пакистане - 3 раза в Индии (в соответствии с разделом 292 Уголовного кодекса Индии до 1947 года) за свои произведения («Дхуан», «Бу» и «Кали Шалвар») и 3 раза в Пакистане. (в соответствии с Уголовным кодексом Пакистана после 1947 года) за его произведения («ХолДо», «Танда Гошт» и «Упар Ниче Дармияан»). Однако он был оштрафован только в одном случае. |
Любимые вещи | |
Любимая еда | Гаджар Ка Халва (индийское сладкое блюдо из моркови) |
Любимая ручка | Шеффер |
Любимое направление | Бомбей (ныне Мумбаи) |
Девочки, дела и многое другое | |
Семейное положение | замужем |
Дела / Подруги | Неизвестный |
Жена / супруга | Сафия Дин (позже Сафия Манто) |
Дата свадьбы | 1936 год. |
Дети | Они есть - Ариф (умер в младенчестве) Дочери - Нигхат Мантия, Нужат Манто, Нусрат Манто |
претика рао муж в реальной жизни
Некоторые малоизвестные факты о Саадате Хасане Манто
- Курил ли Саадат Хасан Манто?: Да
- Употреблял ли Саадат Хасан Манто алкоголь ?: Да
- Он родился в мусульманской семье среднего класса в преимущественно сикхском городе Лудхиана в Британской Индии.
- Манто был этнически кашмирцем, и он так гордился тем, что был кашмирцем, что однажды написал Пандиту Джавахарлалу Неру, что «красивая» была синонимом «кашмирца».
- В 1933 году, в возрасте 21 года, в его жизни произошел поворот, когда он встретил в Амритсаре Абдула Бари Алига (ученого и писателя-полемиста). Именно Абдул Бари Алиг побудил его читать французских и русских авторов.
- Изучая западных авторов, он научился искусству написания рассказов, а когда ему было чуть за 20, он перевел французские, русские и английские рассказы на урду.
- Его первым рассказом был «Саргузашт-э-Асир» («История узника»), который представлял собой перевод на урду произведения Виктора Гюго «Последний день осужденного».
- Обычно Манто предпочитал писать всю историю за один присест. Большинство его подданных, как правило, были на окраинах общества.
- Во время учебы в мусульманском университете Алигарха Манто стал сотрудником Индийской ассоциации прогрессивных писателей (IPWA).
- Именно там, в мусульманском университете Алигарха, он написал свой второй рассказ «Инкилаб Пасанд», который был опубликован в журнале «Алигарх» в марте 1935 года.
- В 1941 году он присоединился к Службе урду Всеиндийского радио, где опубликовал более 4 сборников радиоспектаклей - Aao, Manto Ke Drame, Janaze и Teen Moti Auraten.
- Манто продолжал писать рассказы, такие как Дхуан, Манто Ке Афсане и т. Д.
- В 1942 году из-за некоторых разногласий с директором Всеиндийского радио он оставил свою работу и вернулся в Бомбей и снова начал работать с киноиндустрией, что было его лучшим этапом в написании сценариев, давая такие фильмы, как Шикари, Атт Дин, Мирза. Галиб и Чал Чал Ре Науджаван.
- После раздела Индии в 1947 году Манто переехал в Пакистан в январе 1948 года. Изначально Манто был непримиримым противником раздела и даже отказался ехать во вновь образованный Пакистан. Однажды вечером, когда он пил со своими коллегами-индуистами, один из них заметил: «Если бы они не были друзьями, он бы убил Манто». На следующий день Манто решил покинуть страну и увез семью в Лахор.
- Находясь в Лахоре, Манто связался с несколькими выдающимися интеллектуалами, включая Насира Казми, Фаиза Ахмада Фаиза, Ахмада Надима Касми и Ахмада Рахи среди других. Эти интеллектуалы собирались в знаменитом чайном доме Пак в Лахоре и участвовали в страстных политических спорах и литературных дебатах.
- В начале 1950-х Манто написал эссе под названием «Письма дяде Сэму» о судьбе Пакистана в международных отношениях. В одном из таких эссе он предсказал будущее, в котором все - музыка и искусство, литература и поэзия - будет подвергаться цензуре. В другом письме дяде Сэму он написал: «Вы не поверите, дядя, что, несмотря на то, что я автор 20, 22 книг, у меня нет дома для жизни».
- В конце своей жизни Манто пристрастился к алкоголю, что и стало причиной его смерти в январе 1955 года.
- За шесть месяцев до своей смерти Манто сочинил собственную эпитафию, которая гласила: «Здесь покоится Саадат Хасан Манто, и вместе с ним похоронены все секреты и загадки искусства написания историй». Он лежит под насыпями земли, все еще гадая, кто из двоих больше писатель рассказов - Бог или он ». Однако он никогда не использовался на его надгробии.
- В 50-ю годовщину его смерти в январе 2005 года Манто был отмечен на пакистанской почтовой марке.
- 14 августа 2012 года правительство Пакистана посмертно наградило его Нишан-и-Имтиаз.
- После смерти Манто история его жизни стала предметом интенсивного самоанализа и дискуссий.
- По случаю столетия со дня его рождения постановка датского Икбала «Ek Kutte Ki Kahani» представила Манто в новом свете.
- В 2015 году вышел пакистанский биографический драматический фильм «Манто» режиссера Сармада Султана Хосата.
- В 2017 году был снят одноименный болливудский фильм режиссера Нандита Дас и в главной роли Навазуддин сиддики как плащ.