| Биография / Вики | |
|---|---|
| Имя при рождении | Мул Шанкар Тивари |
| Профессия (ы) | • Философ • Социальный лидер |
| Известен благодаря | Быть основателем «Арья Самадж» |
| Религиозная карьера | |
| Учитель (наставник) | Вираджананд Дандиша (также известный как слепой мудрец Матхуры) |
| Известные движения | • Арья Самадж • Движение шуддхи • Назад к Ведам |
| Известные публикации | • Сатьярт Пракаш (1875 и 1884) • Санскарвидхи (1877 и 1884) • Яджурвед Бхашьям (1878–1889) |
| Под влиянием | • Канада • Яска • Кашьяпа • Патанджали • бутерброды • Капила • Акшапада Гаутама • Аристотель • Сократ • Зороастр • Бадараяна • Ади Шанкара • Рамануджа |
| Под влиянием | • Мадам Кама • Пандит Лекх Рам • Свами Шраддхананд • Шьямджи Кришна Варма • Винаяк Дамодар Саваркар • Лала Хардаял • Мадан Лал Дхингра • Рам Прасад Бисмил • Махадев Говинд Ранаде • Махатма Хансрадж • Лала Ладжпат Рай |
| Личная жизнь | |
| Дата рождения | 12 февраля 1824 г. (четверг) |
| Место рождения | Дживапар Танкара, Компания Радж (современный район Моби в Гуджарате, Индия) |
| Дата смерти | 30 октября 1883 г. (вторник) |
| Место смерти | Аджмер, Аджмер-Мервара, Британская Индия (современный Раджастан, Индия) |
| Возраст (на момент смерти) | 59 лет |
| Причина смерти | Убийство [1] Культурная Индия |
| знак зодиака | Водолей |
| Национальность | Индийский |
| Родной город | Танкара, Катхиавад, Гуджарат, Индия |
| опыт преподавания | Он был ученым-самоучкой и читал Веды под руководством Свами Вираджананды. [два] Культурная Индия |
| Религия | индуизм |
| Каста | Брамин [3] Современный индуизм: ритуал, культура и практика под редакцией Робина Райнхарта, Роберта Райнхарта |
| Споры | • Некоторые авторы называют взгляды Свами Даянанда радикальными и воинственными. Комментируя воинственный характер Арьи Самадж, Лала Ладжпат Рай сказала: «Арья Самадж воинственен не только внешне, то есть в своем отношении к другим религиям, но и внутри он столь же воинственен». [4] Миссионерское образование и империя в поздней колониальной Индии Хайден Дж. Белленойт • Сочинения Даянанды Сарасвати часто считаются полемическими по своей природе. Комментируя свои труды, известный историк А. Л. Башам говорит: «Индуизм впервые за столетия принял наступление в Даянанде. Он также был могучим борцом за основанную им «Церковь» и выступал с ожесточенными полемическими речами против ее оппонентов ». [5] Истоки и развитие классического индуизма Артура Ллевеллина Башама • Многие историки и авторы критиковали Даянанду за искажение других религий. В своей книге «Реакция индуистов на религиозный плюрализм» П. С. Даниэль говорит: «Чаще в критике Даянандой других религий и толковании их священных писаний им руководила не рациональность, а злоба и злоба». [6] Индуистский ответ на религиозный плюрализм П. С. Даниэля • Прочитав «Сатьяртха Пракаш» Даянанды Сарасвати в 1942 году в тюрьме Йервада, Махатма Ганди назвал ее «самой разочаровывающей книгой». Ганди писал в «Молодой Индии»: «Я прочитал Сатьяртха Пракаш, Библию Арья Самаджа. Друзья прислали мне три его копии, пока я отдыхал в тюрьме Ярвада. Я не читал более разочаровывающей книги от столь великого реформатора. Он утверждал, что отстаивает истину и ничего больше. Но он бессознательно исказил джайнизм, ислам, христианство и сам индуизм. Человек, имеющий даже поверхностное знакомство с этими верованиями, может легко обнаружить ошибки, в которых был предан великий реформатор ». [7] newsbred.com • Точно так же, как деятельность христианских миссионеров и мусульманских учителей по прозелитизму, которую сам Даянанда критиковал, он представил новое оружие под названием шуддхи или церемония повторного обращения. [8] Минута новостей |
| Отношения и многое другое | |
| Семейное положение (на момент смерти) | Увлеченный Примечание: Будучи помолвлен в раннем подростковом возрасте, он сбежал из дома, чтобы держаться подальше от брака, и провел остаток своей жизни в целомудрии. [9] Культурная Индия |
| Семья | |
| Жена / супруга | N / A |
| Родители | Отец - Каршанджи Лалджи Капади (сборщик налогов в компании Радж) [10] NDTV Мама - Яшодабай |
| Братья и сестры | У него была младшая сестра, которая умерла от холеры. [одиннадцать] Пионер |
Бретт Ли с женой
Некоторые малоизвестные факты о Даянанде Сарасвати
- Даянанда Сарасвати, также известный как Свами Даянанда Сарасвати, был индийским философом и социальным реформатором, который наиболее известен как основатель движения социальных реформ под названием «Арья Самадж».
- Он провел всю свою жизнь, критикуя преобладающие догмы и суеверия в индуизме в то время, и резко высказал свое мнение против бессмысленных ритуалов, идолопоклонства, жертвоприношения животных, мясоедения, жертвоприношений в храмах, священства, паломничества и дискриминации женщин; через его знаменитую книгу «Сатьярт Пракаш».
Сатьярт Пракаш
- Даянанда родился как Мул Шанкар Тивари в богатой семье браминов в Танкаре, Гуджарат. Его отец, Каршанджи Лалджи Капади, был влиятельным человеком, который работал в компании Радж сборщиком налогов.
- Он провел свое детство в роскоши, и его семья, которая была горячим последователем Господа Шивы, начала приучать его к различным брахманским ритуалам, благочестию и чистоте, а также важность поста с самого раннего возраста.
- Когда Мул Шанкару было восемь лет, была проведена церемония «Яджнопавита Санскара» (посвящение «дваждырожденного»), и таким образом Мул Шанкар был официально принят в мир брахманизма.
- К 14 годам он стал уважаемой фигурой в своей местности и начал читать религиозные стихи и принимать участие в религиозных дебатах. Сообщается, что во время одного из таких дебатов 22 октября 1869 года в Варанаси, на котором присутствовало более 50 000 человек, Мул Шанкар победил 27 ученых и 12 экспертов-пандитов. Основной темой дискуссии было «Поддерживают ли Веды поклонение божествам?»
- Пытливый Мул Шанкар начал соблюдать эти ритуалы с большой честностью и вскоре сам стал горячим последователем Господа Шивы. Он часто просидел всю ночь без сна перед идолом Господа Шивы. Во время одной из таких ночей Шиваратри (индуистского праздника, который считается брачной ночью Господа Шивы и Парвати) в 1838 году он заметил, что мышь взобралась на Шива-лингам и начала есть подношения Богу. Этот инцидент заставил его задуматься о существовании Бога, и он усомнился в том, что если Господь Шива не может защитить себя от крошечной мышки, то как его можно назвать спасителем мира. [12] Пионер
- Случай с мышью в ту ночь Шиваратри дал новое направление мыслям Мула Шанкара о религии, особенно об индуизме, и он начал расспрашивать своих родителей о религии и различных преобладающих ритуалах.
- Желание принять саньясу (аскетический образ жизни) впервые возникло у него в возрасте 14 лет, когда он стал свидетелем смерти своей сестры, которая была на два года младше его, из-за холеры, и смерть его дяди укрепила его. неверие в бессмысленные ритуалы и идолопоклонство. Увидев их безжизненные тела, он сказал себе:
Однажды мне также придется столкнуться со смертью. Я должен посвятить себя пути спасения ».
- Чтобы отвлечь его внимание, родители наняли его в раннем подростковом возрасте, но Мул Шанкар не хотел жениться, и в 1846 году он сбежал из дома. Он отказался от материального комфорта и начал скитаться как аскет.
- После его дикши (крещения) от Свами Пурнананды Сарасвати на берегу Нармады он стал формальным саньяси в возрасте 24 лет. Именно Свами Пурнананда дал ему имя Даянанда Сарасвати. [13] Пионер
- После крещения он начал участвовать в дебатах с несколькими учеными по всей стране. В это время он встретил Свами Вирджананду в Матхуре и стал его учеником. Сам Вирджананда был критиком преобладающих ортодоксов в индуизме и побуждал Даянанду читать Веды. В свои последние дни Свами Вирджананда сказал Даянанде:
Разрушьте авидью (невежество) в отношении Вед и распространите истинную ведическую дхарму в мире ».
- Вдохновленный учением Свами Вирджананды, Даянанда решил посвятить всю свою жизнь удалению нечистот в индуизме.
Даянанда Сарасвати в 1867 году
- Даянанда Сарасвати путешествовала по Индии, чтобы распространять послание Вед, включая ведические идеалы брахмачарьи (безбрачия) и преданности Богу. Он призвал весь народ «вернуться к Ведам». Его послание «Назад к Ведам» оказало глубокое влияние на многих философов и мыслителей того времени.
- Во время короткого визита в Калькутту он встретил Рамакришну Парамаханса (гуру Свами Вивекананда ) и основатель Брахмо Самадж Кешав и его последователи. Однако он не был согласен с их философией и после своего визита в Калькутту 10 апреля 1875 года в Бомбее основал «Арья самадж» - организацию, которая впоследствии стала первой индуистской организацией, внедрившей прозелитизацию в индуизм.
- Основополагающие принципы Арья Самадж - равенство и справедливость для всех людей; независимо от касты, класса, пола и национальности. В своих десяти принципах Арья Самадж закрепил свой главный идеал как:
Все действия должны выполняться с главной целью - принести пользу человечеству ».
- Сегодня Арья Самадж присутствует во многих странах мира, таких как Соединенные Штаты Америки, Канада, Тринидад, Мексика, Великобритания и Нидерланды.
- Даянанда Сарасвати была решительным защитником прав женщин и категорически отвергала доктрину брахманизма, согласно которой женщины не должны читать Веды. Он также поддерживал брак вдовы и многие другие социальные права, которые женщинам не давали в то время.
- В 1876 году, когда он впервые произнес призыв к «Свараджу» (Индия для индийцев), это вдохновило многих индийских борцов за свободу, в том числе Локманью Тилака, сыгравшего решающую роль в продвижении этого призыва «Сварадж».
- Даянанда также известен своим критическим анализом других религий, таких как христианство, ислам, буддизм и джайнизм.
- Он утверждал, что многие истории в Библии поощряют грех, обман, безнравственность и жестокость. Он назвал Иисуса Христа дикарем и обманщиком. Он также подверг сомнению логику вечной девственности Марии; добавляя, что такие доктрины просто противоречат природе закона. [14] Даянанда Сарасвати, его жизнь и идеи Дж. Т. Ф. Джорденса Даянанда пишет:
Похоже, что Мария зачала от какого-то человека, и либо он, либо кто-то другой выдал это зачатие от Бога. Привет, Иисус! Что наука вам сказала, что звезды будут падать. Если бы Иисус получил небольшое образование, он бы знал, что звезды - это миры и не могут упасть. Браки заключаются в христианском раю. Именно там Бог отпраздновал бракосочетание Иисуса Христа. Давайте спросим, кто были его тесть, теща, зять и т. Д.? »
Южно-индийский фильм Аллу Арджуна дублирован на хинди
- Даянанда также осудил учение Корана, которое разжигает войны и безнравственность. Он даже сомневался, что ислам имеет какое-либо отношение к Богу. Он также осудил Коран за то, что он был «словом Божьим», скорее он назвал его человеческим делом. [пятнадцать] aryasamajjamnagar.org Он говорит -
Коран создан не Богом. Это могло быть написано каким-то лживым и мошенническим человеком ».
- Хотя он похвалил Гуру Нанака за его благородную цель, он считал его «недостаточно грамотным», а также критиковал сикхизм за то, что Гуру Нанак наделил чудесными способностями. [16] Боже, храни Индию В. С. Годболе
- Даянанда Сарасвати считал джайнизм «самой ужасной религией». Он назвал джайнов враждебными и нетерпимыми к не-джайнам. [17] Ганди о плюрализме и коммунизме, П. Л. Джон Паникер Он говорит -
Все джайнские святые, семьянины и тиртханкары преданы проституции, прелюбодеянию, воровству и прочему злу. Тот, кто будет общаться с ними, также получит какое-то зло в своем сердце; поэтому мы говорим, что джайны тонут в аду осуждения и религиозного фанатизма ».
- Критикуя буддизм, он назвал его нелепым и заявил, что «спасение», закрепленное в буддизме, легко может быть достигнуто даже собакой или ослом. [18] Индуистские националисты современной Индии Хосе Курувачира
- Даянанда резко критиковал суеверные практики, такие как колдовство и астрологию. В Satyarth Prakash он пишет:
Все алхимики, маги, колдуны, волшебники, спиритисты и т. Д. - мошенники, и все их практики следует рассматривать как откровенное мошенничество. Молодых людей нужно хорошо предостеречь от всех этих мошенничеств в самом детстве, чтобы они не пострадали из-за того, что их одурачил какой-либо беспринципный человек ».
Рубина Дилайк рост в футах
- Сообщается, что до его убийства в 1883 году уже было предпринято много неудачных попыток. [19] «Величайшие провидцы и философы мира» Клиффорда Сони Его сторонники считают, что он пережил множество попыток дать ему яд из-за его регулярной практики хатха-йоги. Согласно одной из таких историй, когда некоторые нападавшие пытались утопить его в реке, Даянанда, в ответ на это, затащил их всех в реку; однако он освободил их до того, как они утонули. [двадцать] Вспоминая наших лидеров, том 4, Бхавана Наир Другая история утверждает, что когда группа мусульманских нападавших, оскорбленных его критикой ислама, бросила его в реку Ганг, когда Даянанда медитировал на ее берегу, он оставался под водой в течение долгих часов с помощью пранаямы, пока нападавшие не ушли. пятно.
Настоящая фотография Даянанды Сарасвати
- В 1883 году, когда Даянанда Сарасвати посетил Махараджа Джодхпура, Джасванта Сингха II, по приглашению Махараджа, который хотел стать его учеником, он посоветовал Махараджу отказаться от придворной танцовщицы по имени Нанхи Джан, с которой Махарадж обычно проводил свое время. Это оскорбило Нанхи Джаан, и она сговорилась убить Даянанду, подкупив повара Даянанды Джаганнатха, который смешивал маленькие кусочки стакана с молоком Даянанды. После употребления молока Даянанда заболел, и у него появились большие кровоточащие язвы. Позже Джаганнатх признал свою вину, и Даянанда простил его. Он стал прикованным к постели и после нескольких дней боли и страданий умер утром 30 октября 1883 года в Маунт-Абу.
- После его кончины многие учреждения были названы в его честь, такие как сотни школ и колледжей DAV, Университет Махарши Даянанда (MDU) в Рохтаке, Университет DAV в Джаландхаре и многие другие.
DAV College Лахор
- В 1962 году правительство Индии выпустило почтовую марку в честь Даянанды Сарасвати.
Почтовая марка Даянанды Сарасвати, выпущенная правительством Индии в 1962 году.
- 24 февраля 1964 года по случаю Шиваратри тогдашний президент Индии Сарвапалли Радхакришнан в своей похвале написал:
Свами Даянанда занял первое место среди творцов современной Индии. Он неустанно трудился за политическое, религиозное и культурное освобождение страны. Он руководствовался разумом, возвращая индуизм к ведическим основам. Он попытался реформировать общество с чистого листа, что снова было необходимо сегодня. Некоторые реформы, внесенные в Конституцию Индии, были вдохновлены его учением ».
Ссылки / Источники:
